توثيق التراث الشعبي

أيوب النهر الظامئ

 الشاعر والباحث والناقد/علوان الجيلاني

ليس في استطاعة أحد أن يقول كل شيء عن أي شيء، أوحتى عن شيء. . وإنما في وسعه فقط أن يقول القليل عن القليل. . وهذا أكثر مما سيتاح لي في هذا الحيز الضيق لأقوله عن الفنان المبدع الكبير أيوب طارش. . فإذا قصرت فإني أرجو ألا ألام فما أجمل ما قال الكاتب أوسكار وايلد عندما عاب الناس على أحد عازفي البيانو إنه لم يحسن العزف فقال: لا تلوموا العازف، إنه يبذل أقصى ما يستطيع.

إنني ذلك العازف . . وعندما أتحدث عن أيوب فإنني أعزف على أوتار نفسي أي أنني سأحاول أن أرى أبعد، وأسمع أعمق، وألمس أدق وأشم أكثر فقد وضع هذا الفنان اسمه على كل شيء وعينه  على كل لون وأذنه على كل صوت، وأنفه على كل عطر ثم حرك أوتار عوده فسمعنا  دقات قلوبنا.. 

لقد رافق أيوب مواجيدنا الوطنية متغنياً بتراب الوطن وسمائه، بأحلامه وطموحاته، وتأريخه ووحدته، تماماً كما رافق رحلة الغربة اليمنية فكان دندنة المهاجر المشتاق لبلاده وأهله ولوعة المنتظرات في كل مدينة وقرية وحقل فإذا سمعت امرأة تلوب: بصوته:

 فإن شفاه رجل بعيد سترد:

وأيوب الذي جنينا معه حلاوة الأغنية الريفية غارقة بعرق المزارعين. . وفرحة  المكدودين، كان أيضاً أجمل من رافق عواطفنا ولوّن أيام عشقنا . . أي أنه كان يطلق أغنيته . . ويترك أحاسيسنا تجري وراء ظله . . أو يتركنا نلاحق أصداءه في نفوسنا . . ومعنى ذلك أيضاً أن أيوب كان يقول ما في نفسه . . وما في نفوسنا.  والتفسير الوحيد لما كان يفعله آلاف الناس الذين رأوا محبوباتهم وعايشوا مواجيدهم على أنات أيوب التي تعذُب حتى العذاب، أن وراء كل أغنية من أغنياته كم هائل من الشجن والحزن والأسى والمعاني الإنسانية الشجية، فلكل أغنية حرقتها الخاصة وسكينها الحادة . ويبدو أنه كان مع كل أغنية يفعل تماماً ما كانت تفعله قواقع اللؤلؤ حين تتسلل إليها ذرة  من الرمل . . هذه الذرة تؤذي ذلك المخلوق الذي يسكن القوقعة . . فيغوص في أعماق البحر ويظل يفرز عليها مادة عازلة، وعلى مرّ الأيام تتحول هذه المادة العازلة إلى حبة لؤلؤ رائعة، فاللؤلؤ أو اللحن ليس إلا محاولة من الفنان لعزل جسمه عن هذه الذرة المؤلمة . واللؤلؤة ليست إلا دموع ذلك الفنان الحساس، فقد أقام القوقع قبراً  رائعاً  لذرّة الرمل، وذرة الرمل هي تلك المعاناة وذلك الشجن المرّ والحزن القاتم والأسى الأليم، أما حبة اللؤلؤ فهي العمل الإبداعي الجميل الذي نسمعه يقول:

ما دريش كيف قلبك رضي يروى

وقلبي ما رضيش

أشرب وأشرب من هوى غيرك

ولكن ما ارتويش

والضوء في عيني إذا غيبت وجهك

ما يضيش

خليتني ألقى وجوه الفجر

أعشى ما ستضيش

واحرقت أعشاشي وأرياشي

ولا خليت ريش

أو يقول: